打麻将与五行的关系，主要解决的是在打牌的过程中应该和什么样的对手打，遇到困难应坚持到什么时候，大致讲的是人算这一面。然而人算总是敌不过天算的一个人的命运不完全掌握在自己手里，如要你能了解天算，知道今天是

打麻将与五行五行五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。的关系，主要解决的是在打牌的过程中应该和什么样的对手打，遇到困难应坚持到什么时候，大致讲的是人算这一面。然而人算总是敌不过天算的一个人的命运命运命运字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上，只是无法接触。命运只是个人的主观意识观念而已。命运也是文学作品描写的主题，有同名小说、影视作品、网络游戏，最著名的是贝多芬的《命运》交响曲。不完全掌握在自己手里，如要你能了解天算，知道今天是不是自己的吉凶日，该不该上桌子，那才是上上策。说得自露一点可以先占一卦，以测吉凶。当然，这一工作工作工作（拼音：gōngzuò；英文：job，work）的概念是劳动生产。主要是指劳动。 生产是可以创造价值；而劳动可以创造价值，也可以不创造价值，如无用功。 工作：是在长时间内，做着重复的一系列动作（例：车间的工人，流水线上的作业人员等），做重复的一系列事情（例：以业务员来说下，讲的都是一些重复的知识，只不过人或对象换了一下）。工作就是在长时间内做重复的动作。通过工作来产生价值。你可旷去找算命先生完成。可是大多数人打牌并不是作为、职业的，而是作为业余爱好和稍闲，况且大多数情况下算命先生也只是说些大而玄的道理，让你不知所云。我们认为中国传统文化的核心是天人感应一一天人合一天人合一“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。，因此，在测定自已是否该在某日上阵，最好自己能懂一点八卦的顶测方法，达到自己的身心与天命的感应。我们常会遇到这种情况，明明知道自己今天不好上阵，隐隐约约地觉得自己会大输，结果拗不过朋友们三拉四劝，且带着也许不会的侥幸心理心理心理是指生物对客观物质世界的主观反应，心理现象包括心理过程和人格。人的心理活动都有一个发生.发展.消失的过程。人们在活动的时候，通常各种感官认识外部世界事物，通过头脑的活动思考着事物的因果关系，并伴随着喜.怒.哀.乐等情感体验等。这折射着一系列心理现象的整个过程就是心理过程。按其性质可分为三个方面，即认识过程、情感过程和意志过程,简称知、情、意。上阵，一局下来，巳是囊中如洗，才后悔:唉，今天的感觉是不对，不该来的。    用八卦八卦八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。在娱乐圈中，八卦是指非正式的，小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私等（由gossip：闲话，聊天；流言蜚语引申而来）。来占卜，是相当复杂的，目前市面上有很多介绍这方面知识的书，读后让人更摸不着头脑。其实，在古代用八卦来占卜是很普遍的事，我们在实际运用中，大多数也用不着去了解各卦的玄奥道理.尤其是打麻将本身就是个娱乐的事情，等你精心在研究完《周易周易《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。》也许地你也没时间去打牌了。下面，我们介绍占卦的一种十分简单的方法.只要会用就行，不必去探究其中的道理。    《周易》的内容以六十四卦六十四卦《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。为主，六十四卦又以八卦为本。八卦是指，一、乾卦乾卦易经六十四卦之第一卦,上上卦,象曰：天行健，君子以自强不息,卦辞，元亨利贞。。二、坤卦，三、震卦，四、良卦，五、离卦，六、坎卦，七、兑卦，八卦。要牢牢记住这八卦，因为其它的卦象均是此八卦变化而来的·有一句口诀，以帮助帮助有以出钱、出力或出主意的方式相助别人的意思记忆:    乾三连，坤六段、展仰盂，良砚碗，离中虚，坎中满，兑上缺下断。    从卦象来看，八卦的变化每两卦相应，可分为四对，即乾坤()、震良()、离坎()、兑龚()..    取八卦中的任意两卦，进行组合组合组合，汉语词语，既可以作为名词又可以作为动词使用。作为名词，指由几个部分或个体结合成的整体；作为动词，是指组织成整体。，就得了六十四卦:    乾坤乾坤乾坤，八卦中的两爻，代表天地，衍生为阴阳、男女、国家等人生世界观。书籍、游戏、网名均可以此为名。屯蒙需讼师比    根据六十四卦组合的规律，可将六十四卦分为八类，每类有八卦。    第一类，上卦为乾:乾、讼、履、否、同人同人同人一词来自日语的“どうじん”（doujin），也有人认为来自中国。原指有着相同志向的人们、同好。作为ACG文化的用词，所指的是，由漫画、动画、游戏、小说、影视等作品甚至现实里已知的人物、设定衍生出来的文章及其他如图片影音游戏等等，或“自主”的创作。同人在各个地方的意思不太一样，字典里的意思与同仁类似。、无妄、遁、婚。    第二类，上卦为坤:坤、师、泰、谦、临、复、明夷、升。    第三类，上卦为震:震、豫、恒、大壮、解、归妹、半、小过。    第四类第四类《第四类》是一部恐怖片，影片在悬疑设置、气氛渲染上堪称恐怖片的翘楚。是奥拉顿德·奥逊山米导演的第二部作品，他在影片里展示出来的自信和剪辑功底，让人大呼过瘾。，上卦为良:良、蒙、蛊、责、剥、大畜、颐、损。    第五第五“第五”为中国百家姓复姓之一，位居倒数第二。据传与该姓相似的第一，第二等早已失传。仅存“第五”。类.止卦为离:离、噬喷、晋、睽、鼎、旅、末济、大有。    第六类，上卦为坎:坎、屯、需、比、交、井、节、既济。    第七类，上卦为兑:兑、随、大过、咸、尖、萃、困、萤。    第八类.上卦为翼:龚、小畜、观、益、渐、涣、中孚、家人家人家人，即亲人，特指与自己有血亲关系的人，即直系亲属，如兄、弟、姐、妹、伯父、叔父、伯母、婶母等(以别于直系亲属的名称)，英文名称：family （ 家人 ）。其中也包括旁系亲属，如姑舅，伯叔、姑母、堂兄弟姊妹。家人是一个笼统的概念。。    以上六十四卦中，每一类的第一卦，都是取八卦中的同一卦重登而成，所以仍用八卦的原名。其他的卦名，或就卦画的形状取名取名取名就是运用传统与现代姓名学原则给人或事物确定上社会性、概念性符号，以区别一事物与另一事物。，如颐卦，中间的四丈，形状很象人口中的牙齿牙齿牙齿是一种在很多脊椎动物上存在的结构。一般而言，牙齿呈白色，质地坚硬。牙齿的各种形状适用于多种用途，包括撕裂、磨碎食物。牙齿是动物天生的自卫武器。人类语言发音与口中前排上下的牙密切相关，古汉族标准语称为“雅言”。牙齿的整洁，甚至关系到社交活动和地位。.故名“颐”;又如噬喷卦.卦画很象人口中有物，故名“噬磕”或就上下两卦的卦义取名，如鼎卦，上离卦为火，下w卦为风，有风炉自下洞通风扇的意思意思意思的意义有很多，如思想;心思，意义，道理。意图，用意；.意志；神情；情趣;趣味。引申指代表心意的宴请或礼品。意见，想法迹象，苗头。象征性的表示。在现代有一些人想求别人办点事情都会意思意思，其实就是贿赂等。，古代用鼎烹物，故名“鼎”。或就上下卦的意义。辗转引申，以成新义，如观卦，上卦翼为风，下卦坤为地，风行地上，必有可观，故名“观”。又如益卦.上卦坎为水，下卦震为动，水动则溢，故名“益”，益是溢的本字。或取上下卦相反卦义，而得的新义为名.如否卦，取天地天地《天地》原曲是黄家驹留下的一个Demo，它的概念名称为《River》（应该指的是黄河，对应《继续革命》中的《长城》），曲风大气、苍茫，隐隐然是承载洋洋中华长史的大河发出的千年谓叹。上下隔绝而否塞之义;又如泰卦.取地天上下相交则通泰之，但也有一些卦的卦名难以寻到所含有的意义，如同人卦同人卦同人卦是《易经》六十四卦第13卦。同人卦，阐释和同的原则。此卦的主要精神是首先应当破除一家﹑一族的私见，重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极的广泛与人和同，才能实现大同世界的理想。正义必然使邪恶屈服，但障碍必须果敢的排除。，何以乾离二卦相合而称“同人”，又如无妄卦，乾震二卦相合，何以名“无妄”等等。总之.由八卦而演绎的六十四卦，错综复杂。    六十四“卦”的结构，是由—与两种“义”的符号，由下而上的六画构成，一与一的属性相反，一代表阳、刚、男、君、强、奇数奇数奇数（英文：odd）数学术语 ， 整数中，能被2整除的数是偶数，不能被2整除的数是奇数，偶数可用2k表示，奇数可用2k+1表示，这里k是整数。 奇数包括正奇数、负奇数。等，象征象征借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。积极的事物。代表阴、柔、女、臣、弱、偶数等，象征消极的事物。在解说卦义的“传”中，多使用概括性的用语“刚”与“柔”，或者“阳”与“阴”，所以，称作“刚又”或“阳艾“。称作“柔交”或“阴丈”.    具有阳刚、积极、独立的性格性格性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含有许多社会道德含义。性格表现了人们对现实和周围世界的态度，并表现在他的行为举止中。性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上。，用奇数一、三、五、七、九中最大的“私”为代表，又称作“九”一具有阴柔、消极、依附的性格，用成对偶对偶对偶，在不同的领域有着不同的诠释。在词语中，它是一种修辞方法，两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思。在语文中，对偶的种类很多，分为单句对对偶、偶句对对偶，多句对对偶等。另外，在数学当中，还有对偶空间。的偶数二、四、六、八、十的中间数“六”为代表，又称为“六”。    “卦”的构成，是由下而上，最下方的位置，称作“初即，顺序而上，称为“二”、“三”、“四”、“五”，最上方上方上方有多种意思，可解释为某事的上面，这指方位关系，但上方亦可作为人名，如上方天王。日常生活中我们的理解一般指方位关系，如那本书放在桌子上方等。的位置，称为“上”。    例如，开始的第一卦乾卦，全是刚丈，由下而上的六丈，称作“初九”、“九二”、“九三九三九三垦区位于黑龙江省嫩江县、五大连池市和讷河市境内，是全国著名的黑土地带，总面积5563平方公里，人口15.2万人，其中职工6.2万人，辖嫩江、嫩北、建边、山河、鹤山、大西江、尖山、荣军、红五月、七星泡、哈拉海等11个大中型国营农场，218个工、商、运、建、服企业，是黑龙江省西部集约化、规模化、现代化农场群主体，是我国重要的农副产品基地之一。”、“九四”、“九五”、“上九、第二卦坤卦，全是柔丈，由下而上的六丈，称作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上交”又例如第三卦屯卦屯卦屯卦是《易经》六十四卦之第三卦，为下下卦。水雷屯（屯卦）起始维艰。象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。，由下而上的六丈.称作“初九”、“六二”、“六三”、“六四”、“九五”、“上六”，等等.以此类推。    在乾、坤两卦中，除了有形的六丈之外，还有无有无有无，一般指有或无。中国古代哲学的一对范畴。有，指具体存在的事物；无，指无形无象的虚无，或者是一种抽象的“有”。有点近似于自然和社会永存的规律。形的“用九”、“用六”，这是例外在其他各卦中，都只有“初”到“上”的六交。    由艾构成的六十四卦，以上下各三丈为一组。上方的三交，称作“上卦”或“外卦”;下方的三丈，称作“下卦”或“内卦气《易经易经《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。》在六艾的右侧。

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